KAST Y LOS ANDES: ENTRE KANT Y HEGEL

Kant y Hegel, titanes de la razón son la base de la complementariedad hexagonal requerida para cohesionarnos en los Estados Unidos del URKU. Roberto F. Salazar-Córdova www.adnplus.co.uk Hoy es el día de la Sagrada Familia. En estos tiempos, la modernidad familiar, al votar, se levanta sobre ideas de dos figuras mayores cuya estatura intelectual no admite simplificación ni uso instrumental.  Kant y Hegel  son titanes del pensamiento. A través de ellos se configuró la manera en que Occidente comprendió el Estado, el mercado y la cultura de una gran nación. En el caso de los Andes, esa gran nación se expresa como la de los Estados Unidos Andinos : los EEUU DEL URKU. Kant estableció la primacía de la regla. Su obra fijó los límites de la razón práctica, dio forma a la ley general, al contrato y a la previsibilidad, y permitió que la libertad no derivara en fuerza sin freno. De Kant proceden el Estado de derecho y un mercado sometido a reglas comunes. Kant no clausuró la historia; la estructuró . Hegel dio cuenta del movimiento. Hegel pensó la historia como proceso, el conflicto como motor y la síntesis como reconciliación en el tiempo. De Hegel procede la comprensión del Estado como institución en desarrollo, de la economía como proceso y del cambio como necesidad. Hegel no disolvió la ley; la inscribió en la historia . La modernidad política y económica global quedó marcada por la tensión entre estos titanes. En el mundo, cuando se absolutizó la forma sin movimiento, surgió el formalismo estéril. Cuando se absolutizó el movimiento sin forma, surgió la expansión sin freno. Derecha e izquierda, mercado y Estado, estabilidad y ruptura, no son sino expresiones parciales de esa tensión. Kast sintetiza un anhelo andino y global, no solo chileno. La cuestión central de la política en el siglo 21 nunca fue elegir entre Kant y Hegel ni disponerlos en jerarquía alguna. Lo decisivo en las nuevas tendencias ha sido complementarlos matemáticamente: en fondo y forma; geométricamente. Esto es, hexagonalmente . Kant aporta los vértices y puntos fijos matemáticos de la forma poligonal; Hegel aporta los ejes del movimiento entre dichos vértices: adyacentes u opuestos. Esta complementariedad no es doctrinal ni voluntarista. Es estructural; está modelizada . LA GEOMETRÍA HEXAGONAL DE KAST La de Kast requerirá mucho Diálogo Hexagonal Kantiano-Hegeliano para ser parte determinante de un barrio grande, los Andes, donde la seguridad y la economía se determinan desde una geometría andina en la que forma y dinámica coexisten sin anularse. Sumar Chile al barrio andino y a la ciudad americana, le permitirá crear corredores efectivos: reduciendo costos económicos y evitando oscilaciones sociales innecesarias. Es alguien práctico. Desde la teoría de grafos y los juegos dinámicos, esta complementariedad puede expresarse con claridad. Kant actúa en Kast, desde lo Nacional-Libertario, como vértice estable que reduce incertidumbre y fija condiciones de posibilidad. Hegel actúa en Kast, desde Chile-Vamos, como eje dinámico que introduce corrección, ajuste y aprendizaje. Pero Kast tiene algo que fusiona todo: es Mariano, Católico y Cristiano. Eso lo hace universal, conservador y radical, liberal y humanista, humilde y esperanzador de verdad. Cuando el eje chileno gire con este vértice nuclear, internísimo al hexágono de lo público, y se expanda de forma dialogada sobre los territorios de la cordillera y el mar, los costos de transición se desinflarán en perjuicio de Maduro. Cuando el vértice deje de estar aíslado del eje liberal de los EEUU, los costos de abstracción se habrán aminorado. La matemática discreta permite afirmar que el sistema histórico admite un único equilibrio estable y eficiente con Kast gobernando . Ese equilibrio no eliminará a ninguno de los dos titanes. Los integrará a los de Káiser y a los de Matthei, pero no solo a ellos: a los amarillos-demócratas y a los social-cristianos, de Chile y América. Ser presidente de Chile volverá a tener gracia bajo esta filosofía pura y práctica, histórica y dialéctica. Caminando los Andes El primer movimiento de Kast, así, ha consistido en ir a Argentina y Ecuador con una meta común libertaria: reducir la expansión histórica  del eje hasta que el movimiento se traduzca en regla. No ha ido en negación de Hegel. Ha ido para avanzar en su culminación de lo Hegeliano en cuanto a ilegalidad narcotizada. La dialéctica no se niega, se limita a lo que es contrapeso no totalitarista. Kant es un aliado para esto en Kast. Ser Kantiano alcanzará su sentido histórico andino cuando produzca lo republicano como región: recuperando una institución tras otra, acelerando un contrato tras otro y dando continuidad a la democracia andina pacifista: un país tras otro. El primer movimiento Hegeliano le ocupará tres meses a JAK; el segundo movimiento de Kast (JAK) será Kantiano: consistirá en condensar la forma  hasta que la regla se encarne en la vida cotidiana de Chile y de los Andes. LOS Andes. Si lo primero en el Urku nunca fue negar a Hegel, tampoco lo segundo será jamás una negación de Kant. Es su plenitud. La ley cumple su función cuando deja de ser abstracción estatal y se convierte en costumbre sostenida. Algo muy arraigado en la historia chilena, andina y americana. Por aquello votamos casi 3 de cada 5 en esta larga y estrecha franja querida de los Andes, y por aquello ha votado Argentina, Ecuador, Bolivia y otros fraternos países: desde EEUU hasta Paraguay. Hay un buen barrio y una buena ciudad. Podremos competir globalmente desde lo continental. Pero no nos alejemos. El centro universal es el hogar. Todos los Caminos Católicos Conducen a Roma De la doble operación Kantiana y Hegeliana en la filosofía política surge un resultado espiritualmente claro: el hogar  es el nodo de menor costo  del sistema porque no solo razona sino que tiene y mantiene fe, esperanza y amor. Allí se explica, en Kast, el ir a vivir en familia o al menos en pareja, a La Moneda. No por sentimentalismo, sino por economía política. En el hogar de Kast hay Presidente y Primera Dama; hay 9 hijos y un solo padre: Dios. Cuando el Santuario Hogar de los Kast-Adriasola habite, literalmente, La Moneda, habrá un capital de gracias que tomará fuerza en el palacio de gobierno y convergerán allí refuerzos para servir mejor cada responsabilidad directa, con horizonte generacional y conocimiento completo de las consecuencias en la coyuntura y en lo trascendente. Orar allí formará conciencia y dará movimiento a fuerzas que se irán moderando y dejando de oponerse al bien común como amor al próximo visitante de la casa común de todos los chilenos. Santificado lo Hexagonal Desde ese núcleo (hogar) se organiza el resto de la estructura. Lo sabemos. Chile, desde Kentenich en Bellavista, siempre ha sido hexagonal: el hogar al centro, y luego... Las familias:  constituyendo el centro del ámbito privado. De ellas nacen la propiedad, el trabajo, el ahorro, la empresa y el riesgo. El mercado:  no como un soberano abstracto, sino como extensión funcional de las familias y de sus empresas . Su función es asignar recursos, financiar iniciativas y reflejar información mediante precios. No gobernar. Las comunidades:  constituyendo el centro del ámbito público. Pueblos concretos, con territorio, historia y autoridad propia. El Estado:  no siendo jamás un tutor separado, sino siendo extensión funcional de las comunidades . Su función, como en Alessandri-Rodríguez, sigue siendo garantizar reglas comunes, coordinar escalas y ejercer resguardo. No sustituir el gobierno local. En el vértice superior del ámbito estatal se sitúa la Academia: como custodio del saber, de los estándares y de la evaluación. No gobierna. Orienta a Chile. En el vértice superior del ámbito del mercado se sitúan los Inversionistas: como custodios del capital, de la disciplina y del tiempo largo de concesiones y proyectos de inversión de impacto. No dominan. Acompañan. Familias y comunidades son equidistantes del hogar . Estarán presentes siempre, como en la Anunciación... Esta equidistancia, universal, disuelve la falsa oposición filosófica Kantiana y Hegeliana entre Mercado y Estado. Ambos quedan subordinados a la vida real de los mandantes trascendentales. El eje ideológico perderá centralidad. Apareció, con el voto, una arquitectura distinta en la política, pero tradicional en lo cultural. Esa arquitectura no es piramidal. No hay cúspide ni concentración. La geometría adecuada es hexagonal . LA DINÁMICA Academia e inversionistas son la base para la seguridad en el crecimiento; no forman una élite separada. Son vértices simétricos dentro del mismo hexágono. Ninguno ocupa el centro. El centro permanece en el hogar y en el lugar concreto. La institucionalidad  no es un poder autónomo ni un discurso. Es el marco estable que permite invertir y poner gasolina en el motor que pasa por Estado y Mercado y hace que cumplan con comunidades y familias, agregando valor y cumpliendo su función sin invadir con tonterías la paz que todos queremos en nuestros hogares núcleos sociales. LO REPUBLICANO El Diálogo como filosofía comienza como costumbre en el hogar, se afirma como regla compartida en la comunidad, se expresa como norma pública en el Estado y se refleja como contrato cumplido en el mercado. La academia resguarda su coherencia. Los inversionistas verifican su consistencia en el tiempo. El sistema, al dialogar hexagonalmente opera como una trama de triángulos cooperantes . Cada triángulo vincula hogar, familia y comunidad con mercado, Estado, academia o capital según la necesidad. Estos triángulos se superponen creando leyes comunes y contratos entre las partes. De esa superposición surgen hexágonos interiores  que alinean información, incentivos y responsabilidad, reduciendo fricción sin centralización. Reduciendo tiempos. Reduciendo costos. Kant y Hegel, al dialogar, generan un punto de silla tras otro. La herramienta de cierre es un Saddle Path, una senda marcada por el diálogo , entendido con rigor clásico. No siendo una conversación abierta ni un debate interminable, sino una dinámica técnica y tecnológicamente eficiente. Diálogo como proceso de cierre de la llave. Cada diálogo elimina incertidumbre. Tras cinco diálogos , el sistema hexagonal converge al interés del hogar mandante y su bienestar queda completo mediante el dossier 5P que habrá documentado para lo común: La Planificación Social  que habrá fijado el rumbo y el horizonte. El Programa Económico que habrá ordenado los recursos para la ejecución. Las Participaciones Financieras:  que habrán asignado responsabilidades monetarias entre hogares, familias, comunidades, Estado, mercado, academia e inversionistas. El Proceso Administrativo:  que estabilizará la acción y reducirá pérdidas por fallo y/o repetición. Los Precios y Parámetros de Cantidad:  que cierran la realidad económica y sostienen la visibilidad que garantiza continuidad. Cuando el 5P está completo, no queda nada relevante fuera. El sistema puede volver al núcleo , que es el lugar  concreto donde existen hogares, familias y comunidades. Allí la estructura se sostiene sin inflación de asimetrías de poder: en equilibrio dinámico interactivo. Kast, Kant y Hegel Este orden no es cosmopolitismo difuso ni estatismo global. Es un paso republicano intermedio hacia un ideal nacional-libertario  en sentido amplio y clásico: donde la libertad se ejercerá dentro de una república que habrá trascendido hacia una gran nación subcontinental . En el caso de los Andes, esa gran nación es la de los Estados Unidos Andinos , una confederación de pueblos libres, con reglas comunes, mercados ordenados y Estados limitados. No es un partido ni una consigna. Es una arquitectura histórica supra nacional y siempre libre. Si en cada hogar andino y su lugar está Dios, la historia universal nos volverá hacia un imperio mayor al incásico y al español: ninguno se niega ni se prolonga indefinidamente. Se cierra el ciclo : Caminaremos juntos con El Estado que se reducirá sin colapsar. El mercado se ordenará sin idolatría. La academia orientará sin mandar. El capital acompañará sin capturar reguladores. El sistema no se romperá. Se pliegará . Kant y Hegel permanecen, en el sistema hexagonal "Kastiano", como lo interpretamos desde la Red Santa Cruz (*), como lo que son: titanes : No superados ni relativizados por la geografía ni la historia. Complementados . Su legado alcanza cumplimiento cuando la forma y el movimiento dejen de enfrentarse y puedan seguir sosteniendo en el tiempo, la vida de una gran nación, la Andina, la Americana, la Global (**). (*) Estas ideas pertenecen íntegramente a Roberto F. Salazar-Córdova . ( **) www.adnplus.co.uk